李应升《诫子书》原文及翻译

  汝资性不钝,吾失于教训,读书已迟。汝念吾辛苦,励志好学,倘有长进之日,即先归养。若长进无望,须做一读书秀才,将吾所存诸稿简籍,好好诠次。此文章一脉,六也。

  汝少所习见逛宦赫奕,未见吾童生秀才时,低眉下人,及祖父母支撑之日也;又未见吾囚服被逮,及狱中幽囚之状也。汝不尝胆以思,岂复有者哉!人不成上,势不成凌。此宜谦以,二也。

  ①李应升(1593年-1626年),字仲达,号次见。明朝南曲隶江阴人。万历丙辰进士,官至御史,为东林党人,敢言切谏,多次上疏权奸魏忠贤,而死。②韦弦:韦,熟牛皮;弦,弓弦。成语有“韦弦之佩”,意为用来鉴戒本人的无益的劝戒。语出《韩非子不雅行》:“西门豹之性急,故佩韦以缓己;董安于之性缓,故佩弦以自急。”③防闲:防,防水的堤坝;闲,防兽的圈栏。泛指防范和禁阻。

  吾居官爱名节,未尝贪取肥家。今家中所存基业,皆祖父母勤苦堆集,且此番销费大半。吾向有,兄弟三分,必不多取一亩一粒。汝视伯如父,视寡婶如母,即有祖父母之命,毫不成多取,以负我志。此宜公以承家,四也。

  汝既鲜兄弟,止一庶妹,当待以。倘嫁中等贫家,须取妆田百亩;至庶妹之母,奉事吾丰年,当脚其衣食,拨取赡田,收租以给之。表里收支,谨其防闲③。此恩义所关,五也。

  祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾意外汝代吾为子可不仰体祖父母乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事亲,三也。

  你天资不迟钝,我教育不敷,你读书曾经很晚。你要念着我辛勤奋苦,激发志气勤恳进修,假若有考取科举的一天,就先回家服侍白叟。若是科举没有但愿,也要做一个读书秀才,把我留下的文稿册本,好好拾掇。这关系到我们家文章学问一脉相传,这是第六点。

  我由于正曲的言论招致,本人猜想唯有一死来报效朝廷,不克不及再和你相见,所以写几句话来你。你长大的时候,能把这些话当做鉴戒本人的劝戒,也就是我虽死犹生的时候了。

  我仕进爱惜本人的名声和节操,不曾攫取,使自家敷裕。现正在家中留下的财富,都是祖父祖母勤奋辛苦堆集的,何况履历此次,曾经破费了大半。我曾有:兄弟三人,财富均分成三份,本人必然不多拿一亩田一粒谷。你要像对父亲一样看待伯父,像对母亲一样看待寡居的婶婶,即便有祖父祖母的号令,也丝毫不克不及多占多要,致使我的心愿。如许就该当以公允来承继家业,这是第四点。

  你发展正在,祖父祖母像对待奇珍异宝(拱璧:一种大型玉璧,径长尺二,用于祭祀,因须双手拱执,故名。后比方极其宝贵的事物)一样对待你,家族表里的亲戚都用看待卑贱令郎的体例看待你。你穿戴光鲜的衣服,吃着甘美的食物,喜怒率性,娇生惯养已成习惯,不愿穿平民旧衣,不愿吃粗茶淡饭。若是长大还不克不及更正,必然会陷入贫穷饥饿的境地。如许就该当用俭仆来爱惜面前的幸福,这是第一点。

  祖父祖母疼爱你,你却由于亲近而忘了卑沉;你的母亲教育你,你却傲慢而不亲近她。现正在我难以意料的,你替代我做儿子,能不地体味祖父祖母的爱护吗?至于你的母亲,她还能依托什么人呢?你若是不孝敬,都要赏罚你了。如许就该当用孝心来长辈,这是第三点。

  吾婉言贾祸,自分一死,以报朝廷,不复取汝相见,故书数言以告汝。汝长成之日,佩为韦弦②,即吾不死之年也。

  你既然没有兄弟,只要一个庶出的妹妹,就该当拿妹妹对待她,倘若她嫁到中等或贫贫平易近家,必需给她一百亩陪嫁地步;至于庶妹的母亲,曾经我多年,该当让她丰衣脚食,分给她养老的地步,让她收取田租来供摄生活。家里家外进进出出,要老实。这关系到,这是第五点。

  我深认为苦的是人生不克不及为父母养老送终。未来比及祖父祖母百年之后,必然把我葬正在他们坟墓的旁边,不克不及远离他们。

  你从小见惯我四周为官显赫满意的样子,没见过我做童生和秀才时低眉顺眼谦和待人的样子,以及祖父祖母正在中支持家庭时的情景,更没见过我身穿囚服,以及正在中被时万分疾苦的景象。你不尝着苦胆去好好想想这一切,又哪里算得上是有的人呢?不克不及居高临下,不克不及仗势他人。如许就该当用谦和来保全本身,这是第二点。

  汝发展官舍,祖父母拱璧视汝,表里亲戚,以贵令郎待汝。衣鲜食甘,嗔喜肆意,娇养既惯,不愿服布旧之衣,不愿食粗粝之食。若长而弗改,必至穷饿。此宜俭以惜福,一也。